Apesar de o racismo estrutural exigir discussões cada vez mais amplas, o tema ainda ocupa pouco espaço entre as principais pautas da sociedade, especialmente quando falamos de políticas públicas. No entanto, suas manifestações aparecem constantemente em nossa realidade cotidiana, inclusive na linguagem que utilizamos.
Diversas expressões já fazem parte do nosso vocabulário e, embora muitas pessoas não percebam, carregam significados pejorativos que associam a população negra a algo negativo, inferior ou sem qualidade. Com o tempo, essas construções se tornaram tão comuns que acabamos reproduzindo preconceitos raciais sem sequer perceber.
Mas será que estamos realmente conscientes daquilo que falamos e da importância de abandonar as expressões racistas em nosso dia a dia?
O racismo também está nas palavras
É muito provável que você já tenha ouvido expressões como mulata e, principalmente, a coisa tá preta, não é mesmo? Muitas vezes, repetimos esses termos sem questionar sua origem ou o significado que carregam. Isso acontece, em grande parte, por causa de séculos de discriminação racial que influenciaram a formação da nossa sociedade e até mesmo a maneira como nos comunicamos.
Entretanto, quando paramos para refletir sobre essas construções, percebemos como determinadas palavras reforçam estereótipos e perpetuam o preconceito. Afinal, a linguagem não apenas acompanha as transformações sociais: ela também ajuda a construir a maneira como enxergamos o mundo e as pessoas ao nosso redor.
A naturalização de expressões racistas no cotidiano
Os mais de três séculos de escravidão no Brasil deveriam ser suficientes para nos lembrar da importância de combater o racismo em todas as suas manifestações. Ainda assim, expressões de cunho discriminatório continuam circulando livremente em conversas, ambientes de trabalho e diferentes círculos sociais.
Embora o debate sobre o racismo tenha ganhado mais espaço nos últimos anos, ainda estamos longe de alcançar um nível satisfatório de conscientização. Afinal, muitas dessas expressões acompanham as pessoas desde a infância, quando aprendemos a reproduzir palavras e comportamentos sem necessariamente compreender seus significados.
Por isso, precisamos discutir não apenas as grandes manifestações de preconceito, mas também aquelas pequenas atitudes cotidianas que ajudam a manter a discriminação viva na sociedade.
Liberdade de expressão não significa ausência de responsabilidade
É importante entender que a liberdade de expressão não elimina a responsabilidade sobre aquilo que dizemos. Mesmo quando alguém não pretende ofender ou discriminar, determinadas palavras podem carregar uma conotação racista e contribuir para a perpetuação do preconceito.
Nesse contexto, um levantamento realizado por Luiz Henrique Rosa, professor de biologia, identificou pelo menos 360 termos racistas reproduzidos pelas pessoas. A pesquisa ocorreu no Rio de Janeiro, em 2009, como parte do projeto “Qual é a graça?”, desenvolvido em conjunto com estudantes.
O dado ajuda a dimensionar como o racismo também se manifesta por meio da linguagem e reforça a necessidade de rever hábitos que muitas vezes passam despercebidos.
A seguir, confira algumas expressões racistas que talvez você ainda utilize ou não conheça. Entenda por que elas carregam significados discriminatórios e, principalmente, quais alternativas podemos adotar para substituí-las. Afinal, pequenas mudanças na maneira de falar também contribuem para construir uma sociedade menos preconceituosa, mais respeitosa e igualitária.
“Cor de pele”
Uma das expressões racistas que aprendemos cedo na vida é “cor de pele”, em que somos levados a acreditar que a verdadeira cor da pele é o daquela tonalidade de lápis meio rosado. Depois de crescidos, porém, entendemos o teor racista por trás da expressão, uma vez que ela não representa a pele de todas as pessoas.
A expressão não passa de uma incoerência gigantesca, principalmente em um país como o Brasil que, de acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), através do IBGE, no ano de 2014 53% dos brasileiros se declararam pardos ou negros.
“Doméstica”
Uma das expressões racistas que mais passam despercebidas por nós é, sem sombra de dúvidas, “doméstica”, tão comum no nosso dia a dia. Isso porque a palavra se refere a uma suposta necessidade de “domesticar” negros, como animais rebeldes, por terem de passar por uma espécie de “correção”.
“Estampa étnica”
No mundo da moda, isso parece não haver problema algum. “Estampa” é, neste ambiente, uma referência criada pelo olhar eurocêntrico. No entanto, é necessário destacar que a região de origem aqui faz toda a diferença no cunho da expressão, principalmente porque, ao vir da África, por exemplo, a expressão é associada ao “exótica”, recebendo uma conotação “étnica”.
“A dar com pau”
Você sabia que, no período da escravidão, muitos dos capturados preferiam morrer a serem escravizados? A expressão “a dar com pau” está diretamente associada aos navios negreiros, uma vez que parte dos escravizados fazia greve de fome na travessia entre o continente africano e o Brasil e, numa tentativa de obrigá-los a comer, os opressores se utilizavam de uma espécie de “pau de comer” para jogar comidas como angu e sopa, por exemplo.
“Meia tigela”
Ao não conseguirem alcançar as “metas” que eram determinadas nas minas de ouro, os negros recebiam como punição apenas metade da tigela de comida. O apelido “meia tigela”, nos dias de hoje, representa algo sem valor.
“Mulata”
Na língua espanhola, referia-se ao filhote macho do cruzamento de cavalo com jumenta ou de jumento com égua. A enorme carga pejorativa é ainda maior quando se diz “mulata tipo exportação”, reiterando a visão do corpo da mulher negra como mercadoria. A palavra remete à ideia de sedução, sensualidade.
“Cor do pecado”
Essa expressão está associada diretamente à sensualização e objetificação do corpo da mulher negra. Pecado aqui intensifica ainda mais a carga negativa posta à desgniação, principalmente em uma sociedade religiosa como a nossa.
“Samba do crioulo doido”
“Samba do crioulo doido” dá nome ao samba de Sérgio Porto (pseudônimo de Stanislaw Ponte Preta) que satirizava o ensino de História do Brasil nas escolas do país nos tempos da ditadura. Essa expressão apresenta uma inclinação de deboche e significa confusão ou trapalhada, intensificando um estereótipo em relação aos negros.
“Morena”, “Mulata”
É comum imaginar-se, mesmo que de forma inconsciente, que chamar alguém de negro é ofensivo, por isso, muitas vezes busca se usar palavras como “morena” ou “mulata” numa tentativa de “amenizar” a situação. No entanto, o problema se dá no fato de que, ao se fazer isso, tenta-se “embranquecer” a pessoa referida, atitude amplamente racista. Apesar dos diversos tons de pele negra, o absurdo é achar que uma pessoa é mais ou menos negra.
Já “mulata” vem de mula. O híbrido originado pela reprodução de burro com égua também dava nome ao filho do homem branco com a mulher negra.
“Negro(a) de traços finos”
Seguindo a mesma ideia de “embranquecimento”, “negros de traços finos” refere-se à “beleza exótica”, fora dos padrões da estética branca e europeia.
“Não sou tuas negas”
Essa expressão é uma clara objetificação da mulher negra, tendo em vista que a coloca numa situação de “servidora” ou de alguém que “faz tudo”.
“Cabelo ruim/pixaim/duro/de bombril”
Diante de toda uma ideologia muito forte nos dias de hoje de associar o cabelo afro à má qualidade, essa é uma das expressões racistas mais frequentes nos dias de hoje e que você precisa tirar de seu vocabulário urgentemente. Portanto, nunca use referências como “fios “rebeldes”, “cabelo duro”, “carapinha”, “mafuá”, “piaçava”, além de outros.
“A coisa tá preta”
Se você associa essa expressão a uma situação difícil, complicada ou até mesmo impossível de ser resolvida, voce está sendo racista. Isso porque “a coisa tá preta” rebaixa a imagem do preto ou negro ao desagradável. Para tanto, passe a usar “a coisa tá ruim” e deixe de ser estúpido.
“Da cor do pecado”
Outra expressão racista que tenta passar como elogio, “da cor do pecado” refere-se a uma pele branca queimada do sol. Mais uma vez associando o corpo negro ao pecado, essa é outra expressão que objetifica do corpo, como se fosse um pecado ter a pele negra.
“Tem um pé na cozinha”
A expressão se refere à negra escravizada, que vivia para servir a família branca. No período da escravidão, a cozinha era o único lugar permitido às mulheres negras, uma realidade bastante comum ainda no Brasil.
“Criado-mudo”
Como o próprio nome já indica, “criado-mudo” refere-se a uma pessoa criada apenas para servir. Aqui, a pessoa em questão é o escravizado, que que ficava ao lado da cama, em silêncio e em pé, a postos para servir seu senhor com comida.
“Boçal”
Com carga pejorativa de vagabundagem, a expressão é usada para chamar alguém de ignorante. A referência aqui é ao escravizado, que acabara de chegar ao Brasil e não sabia falar a língua portuguesa
“Nhaca”
Ilha de Maputo, em Moçambique, onde vivem até hoje os povos Nhacas, um povo Bantu. Chamam de inhaca o odor corporal, relacionando-o ao povo preto
“Denegrir”
Essa, particularmente, eu aprendi recentemente. “Denegrir” ou “tornar negro” refere-se, de forma maldosa e ofensiva, a uma ideia de querer difamar, “manchando” uma reputação que antes era “limpa”. Essa expressão racista mais uma vez associa a imagem negra a uma coisa negativa, desqualificada.
“Serviço de preto”
Referindo-se à ideia de “tarefa malfeita” ou “realizada de forma errada”, essa expressão busca colocar o trabalho realizado por pessoas negras como algo sem qualidade.
“Mercado negro”, “magia negra”, “lista negra” e “ovelha negra”
Parecidas com as expressões acima, essas são usadas com a intenção de falar que determinadas coisas são ruins, sem qualidade, pejorativas, prejudiciais ou mesmo ilegais. “Ovelha negra”, por exemplo, refere-se ao rebelde sem causa, desalmado, etc.
“Inveja branca”
Associar o branco a algo positivo é mais velho do que o próprio Jesus Cristo. “Inveja branca” intensifica a ideia de associar pessoas pretas a comportamentos negativos.
Veja também:
- #BlackLivesMatter #VidasNegrasImportam: como a violência policial levantou o mundo contra o racismo
- O que é racismo estrutural? Entenda o conceito com mais propriedade a partir de 3 vídeos
- Black Pantera: trio mineiro lança ‘I Can’t Breathe’, música em protesto ao assassinato de George Floyd
- Filmes com Babu Santana: trabalhos que provam o talento do ator e que te farão matar a saudade do participante do BBB20
